兩律之源

文 /  葉明翰 牧師

    1、罪和死的律

『你們人的生命….，原來是一片雲霧。出現少時就不見了』(雅各4:14 )。『死』在人身上掌權，是不容置疑的事實，我們必須了解，人為什麼生？為什麼死？死後有什麼樣的結局？如何面對死亡？得勝死亡….。這是人人都需要知道的問題。可惜，多數的人卻忌諱談『死』，因為『死』是人類共同的敵人。『死』不看人的情面，權勢、地位、年齡、性別、宗教….卻在人意想不到的時候，就光臨了。

既然『死』是生命中不能改變的事實，只有隨時作好準備的人才是智者。所以，有人說：『準備好面對死亡的人，才真正知道生存的意義和價值』。人都想要擁有千年百歲的生命，拒絕死的來臨。可惜，聖經卻宣告說：『按著定命，人人都有一死，死後且有審判』(希伯來9:27)。所以『死』是人必需面對思考的問題。

人為什麼死？俗語說『人為財死，鳥為食亡』。真的嗎？從聖經的啟示，人是為『罪』而死。正如聖經說：『因為，罪的工價乃是死。』(羅馬書6:23)。所以，『罪』是因，『死』是果。是我們的祖先，亞當夏娃犯罪，將人類帶入罪的權勢裡。

原來上帝將所造美好的大地，交給始祖亞當夏娃來管理。上帝向亞當夏娃說：『除了分別善惡樹的果子之外，園中各樣樹上的果子，你們都可以隨意吃，只有善惡果不可吃，吃的結果必定是『死』。這道『禁令』，是亞當夏娃在伊甸園裡的生活規範。不管吃了善惡果的結果會如何？亞當夏娃應當信服聽命於造他們的主，就像兒女聽命於父母一樣，不是嗎？可惜，亞當夏娃卻觸犯了上帝所定的規範，也把子子孫孫也帶進了罪和死的結局裡。

當『罪和死的權勢』滲透到伊甸園亞當的生活的範圍時，或許亞當不知道，但從上帝所提出致命的警告，亞當應該要有相當的警覺。因為他是伊甸園的主人，他有權柄，也有責任，處理園中大小的狀況。亞當卻沒有及時處理，這棵會置人於死的善惡果樹。或許亞當認為，善惡果樹的存在，並不影像他的生活。因為，園中還有無數的果樹，可供他享受。所以上帝的禁令，對他似乎無關緊要。撒旦就利用亞當輕敵的心態，狠狠的在夏娃身上下工夫。

撒旦製造了最魅麗的謊言，讓夏娃情不自禁的，投入必死的深淵，而後叫丈夫一起與她殉情。撒旦知道只要夏娃落網，亞當必然進網，而後他們的子子孫孫也脫不了網。亞當一念之差，沒有及時斬斷罪根，讓罪的勢力有機可乘，結果害了自己，也連累子子孫孫。撒旦這股邪惡的勢力，像瘟疫一樣蔓延整個大地，人類的悲劇也就自此開始。所以聖經說：『不可給魔鬼留地步』(弗4:27)。是基督徒必須謹守切記的功課。

夏娃輕看上帝的命令，違背了上帝所定的生活規範。聽從那邪惡勢力的引誘，讓罪的權勢進入世界，也破壞了真神上帝所造永生不死的生命。亞當夏娃既然接受撒旦所送來的『罪因』，自然在他們的生命中，就播下了『罪果』。因此亞當夏娃的子子孫孫，自然有背叛、自私、驕傲、忌妒、貪婪…的罪性有罪性，自然產生罪行，而犯罪的結果就是『死』。人類的結局，就像聖經所說：『這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。』（羅5:12）

人承受了亞當夏娃的罪性，自然死在罪中。所以，一般的民間宗教，才會向人極力推銷將功補罪的處方，想用行善補過，來處理自己的人生。可惜將功補罪的辦法，並不能補滿人的過失。當人違背真理，行在罪中，人就從『上帝兒女』這尊貴的地位，淪為『罪的奴僕』。即是罪的奴僕，自然受罪的轄治與捆綁。

正如保羅的經歷說：『我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我…我真是苦阿!誰能救我脫離這取死的身體呢？』。(羅馬書7:18、24)。這就是人受罪惡捆綁的寫照。人類最大的悲哀就是，人可以征服世界，登上月球，征服太空….可惜卻無法征服自己的罪性。人有向善的目標，卻沒有向善的能力…。因為人的生命受罪的轄治，破壞了人原有永生不死的生命。

人要如何解脫罪的捆綁，重新擁有上帝所賜那永生不死的生命呢？保羅的經歷見證說：『如今，在基督耶穌的，就不定罪了，因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了』(羅馬書8:1/2)。為什麼保羅說，在基督耶穌的，人就不被定罪，而且還能脫離罪和死的律呢？

    2、生命聖靈的律

為什麼在基督耶穌裡的人，就能不被定罪呢？因為在兩千年前，耶穌已經為人類承擔了罪的報應，目的就是要救人脫離罪和死的律。所以，人只要在基督耶穌裡，就能得到這樣的恩典。真神上帝為了要救人類脫離罪和死的律。上帝主動來到人間，尋找祂所愛所生養的人類。就像一個孩子不聽父母的警告，闖禍落入痛苦的深淵，不敢回家見父母的面。所以父母主動來尋找他所失落的孩子。因為愛的原故，父母親自替孩子承擔罪應得的報應，來救孩子脫離這必死的深淵。

上帝差祂的兒子耶穌基督，來到人間替人承受罪應得的報應、刑罰和一切的咒詛。為的是要將人類從罪惡的權勢中贖出來，救人脫離罪和死的權勢，帶人進入永生上帝的國度。正如聖經所說『上帝就差遣自己的兒子(耶穌)，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉身中定了罪案。使律法的義，成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。』(羅8:3)。

所以，人可以通過耶穌流血贖罪的救恩，來得到赦罪的恩典。得到耶穌替死贖罪的人，就可以脫離罪和死的律，進入上帝的國度，重新得到上帝所賜兒女的身份和地位。正如聖經所說：『凡接待祂(耶穌)的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作上帝的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。』(約翰福音1:12/14)。

人可以通過『耶穌』，來了解體會上帝的大愛，通過耶穌回到天父上帝的面前，重新建立正確的父子關係，人與天父有了正確的父子關係，才能享有天父為人所預備一切的恩典與福分。基督徒為什麼有把握，離開世界以後能到天堂，是因為他們已經是上帝的兒女。所以，當兒女走完人生的旅程，當然是回到天父那裡。因為人是從那裡來的，回到天父那裡是理所當然的。除非，人自己不肯認這位天上的父親，那麼死後只好另找出路

為什麼耶穌必需成為人，來到人間做人的救主。因為『罪』隔絕了人與真神上帝往來的管道。所以，當人犯罪以後，上帝給人一個親近祂的管道，就是『若不流血，罪就不得赦免』(希伯來9:22)。流血贖罪的定律，是人親近真神上帝，與上帝來往，禱告的管道。這是人類犯罪以後，上帝給人規定親近祂惟一的方法。上帝說：『因為活物的生命在血中。我(真神上帝)把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪。因為血裡有生命，所以能贖罪。』(利未記17:11)。

從歷史的跡象可以知道，早在四千多年前，我們的祖先就已經知道流血贖罪的真理。他們也是敬拜創造宇宙，掌管天地萬物和人類的主宰，獨一的真神上帝。從古代君王每年在天壇所主持的『郊祀』也稱為『祭天』的儀式，就是向創造宇宙萬物的主宰獻祭贖罪的儀式。盼望通過『祭天』的手續，來得到真神上帝贖罪的天恩，讓天下百姓能有平安，國家興盛、風調雨順….。也許有人要問，先祖所說所祭的『天』，跟基督教所說的真神上帝有什麼相干呢？

裴松之注(史記/封禪書)記載「郊祀厚稷以配天….以配上帝」一語：「鄭玄曰：上帝者，天之別名也。」可見古人所說的天，並不是指天空的天，而是指宇宙惟一的真神，也就是創造宇宙萬物的真神上帝。所以，孔子在中庸十九章六節說：「郊祀之禮，所以事上帝也….明乎郊祀之禮，….治國其如示諸掌乎。」翻譯成現代文就是說：「舉行郊祀的禮儀，是要敬拜事奉上帝….一個懂得敬拜事奉上帝的君王….治理國家就像看自己的手掌那樣容易。」

過去皇帝祭天吟誦的禮文中，一再的顯示『郊祀』所敬拜的對象，就是創造宇宙萬物的真神上帝。在大明會典的禮文中也顯示這個事實。「群生總總兮，悉蒙始恩，人物盡囿兮，於帝仁，群生荷德兮，誰識所從來，於惟皇兮，億兆物之祖真。」用現代話來說就是：「世界萬物的開始，都是從您的恩惠所生，宇宙萬物和人類都承受您(上帝)的大愛，人類萬物虧缺了你的美德，誰知道一切的恩惠祝福從何而來，只有您上帝是天地萬物和人類的根源和始祖。」

流血贖罪的方法傳遍在各民族中。可惜，真神所定的贖罪方法流傳日久，卻成為人討好鬼神的手段。因此，在兩千年前，真神上帝重與人立了新的贖罪法，就是上帝要親自來替人類，完成流血贖罪的救恩，祂要自己來救回被禁忌捆綁、被罪惡轄治，不得自由的人。

真神上帝差耶穌來到人間，目的是要救人脫離那邪惡的禁忌勢力。讓人能進入平安真理的律中過喜樂的生活。耶穌降生來到人間，就是要成為人與真神上帝之間的橋樑。通過耶穌，人才可以和真神上帝建立正確合諧的關係。為什麼必須通過耶穌，才能與上帝有和好的關係呢？

因為有罪的人，無法親近至善聖潔無比的上帝。而真神耶穌來到世界，就是要做人類的救主，替人解決罪的報應，和死的結局。耶穌死在十字架，流血捨命，為要擔當人犯罪該死的報應。所以，只要人相信接收耶穌做救主，耶穌流血贖罪的功效，就臨到信祂接受祂的人身上。

耶穌死，替人類到陰間完成贖罪的手續，讓信祂的人，不必再下陰間。耶穌的的復活，讓信祂的人有永生的確據。耶穌來到人間，要救人類脫離一切邪惡勢力的綑綁，讓我們在基督耶穌裡成為真正自由的人。耶穌基督降生，接通了人與上帝之間的橋樑

聖經說：『上帝那麼愛世人，甚至賜下祂的獨生子，使所有信祂的人不滅亡，反得到永恆的生命。因為上帝差遣祂得兒子到世上來，不是要審判世界乃是要拯救世界。』(約翰福音3:16)。耶穌基督成為人，經歷人生各樣的苦難，罪的試探、引誘….受盡人的歧視、誤解、陷害….只是祂沒有犯罪。祂勝過罪的權勢、引誘….成為世人中的完全人。所以，耶穌有足夠的資格成為人類的救主。更因為耶穌是真神，祂為人流血贖罪，才有永遠的功效

天父上帝把耶賜給人類，通過耶穌的贖罪，人可以回歸到給人靈魂體天父上帝面前。重新擁有上帝兒女的地位與身份。通過耶穌所賜『生命聖靈的律』，人能脫離『罪和死的律』。多少人努力布施、行善、積功德…目的，不也是盼望能脫離『罪和死』的律嗎？聖經說『惟有基督(耶穌)在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。』(羅5:8)。耶穌的死，挽回我們的生命，讓我們回復上帝兒女尊貴的地位，脫離了罪的轄治和死的權勢。

人與真神上帝之間，就像兒女與父母的關係，兒女孝敬父母，是不可違背的天理，父母養育兒女，疼愛、管教兒女也是當盡的天職。不體諒父母的的兒女，人說是不孝。只想要父母的好處，而不行孝敬父母的兒女，人說是逆子。常令父母擔憂的兒女，人說是不肖子….那麼請問，我們如何面對，那生養我們靈魂體的天父呢？

如今，人只要開心門，誠心接受耶穌為救主，把罪債交給耶穌，讓耶穌在十字架上，替我們承擔，犯罪該得的懲罰與報應。通過耶穌在十字架上所流的寶血，洗淨我們一切的罪。聖經說：『我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。』(約翰壹書1:9)

怎樣做，才能把罪債交給耶穌，讓祂來承擔我們的罪呢？很簡單，認罪就像還債一樣，把所欠的對象、內容、列入清單，不管是與人之間的恩怨，虧欠、欺騙、不義、不忠、不孝….或向神明偶像所許的願、發的誓、起的毒咒…. 一一列入清單。然後，找個安靜的時間地點，跪下來誠心向救主耶穌認罪禱告。求耶穌為你承擔所犯各項的過錯，然後把清單撕毀。如果你不會禱告，可以參考下面的禱告文禱告：

『救主耶穌！我需要你，現在我打開心門。誠心接受做我的救主，求你承擔我所犯的罪(說出清單上的每一條) 救我脫離罪的報應，用的寶血洗淨我的罪，我決心離開罪，一生信靠，求救我脫離民間禁忌的威力和綑綁。接納我成為上帝的兒女，引導我，賜福我的一生。奉主耶穌的聖名。阿們(誠心所願的意思)。』

    聖經說：『我們若認自己的罪，上帝是信實得、是公義的、必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。』(約翰一書1:9)。

    感謝上帝！通過耶穌赦免我們一切的罪，救我們脫離民間禁忌與沖煞的轄治與綑綁。如今在基督耶穌裡，我們不但是自由的人，也是新人。更可喜的是，通過耶穌的救恩，我們成為上帝的兒女。正如上帝的應許說：『凡接待祂(耶穌)的，就是信祂名的人，祂(耶穌)就賜他們權柄做上帝的兒女。』(約翰福音1:12)。

既是上帝兒女，就能領受耶穌所賜『生命聖靈的律』。讓我們有能力棄絕罪的生活，重整我們的生命次序，在基督耶穌裡成為新人，有新的能力、眼光、標準….來過新的人生。一個接受相信耶穌的人，可以得到在基督耶穌裡所賜『生命聖靈的律』來面對新的人生。

『生命聖靈的律』要成為你我生命更新的動力，從『生命聖靈的律』來得勝『罪和死的律』。正如保羅的經歷說：『因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了』(羅馬書8:1/2)。